摘要:《荡寇志》通过放大“水浒”英雄的不良品质否定了“梁山集团”的忠义性质,从而在意识形态上完成了对“水浒”世界的解构。同时,它通过重塑宋徽宗,创造云天彪、陈希真等正面形象重构出“君明臣贤”的理想世界。《荡寇志》对《水浒传》意识形态的解构造成两者势如水火的假象,但实际上他们的思想本质并无差异。他们都用“忠义”蓝图构建理想中的和谐国家。施耐庵站在下层文人的立场,将“忠义”归之梁山,意图通过暴力反抗的方式,践行忠义,最终实现社会和谐,俞万春则站在卫道士的立场,使“忠义”回归朝廷,意图通过温和改良的方法,实现国家的稳定。